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Konferenz der Evangelischen Bischöfe in der DDR

24. September 1966
Einzelinformation Nr. 722/66 über die Konferenz der Evangelischen Bischöfe in der DDR am 22.9.1966 in Berlin

Wie in unserer Information Nr. 712/66 berichtet wurde, fand am 22.9.1966 in Berlin, im »Haus der Kirche«, Berlin-Weißensee, Parkstraße, die Konferenz der Bischöfe der Evangelischen Landeskirchen in der DDR unter Leitung von Bischof Krummacher/Greifswald1 statt.

Im Mittelpunkt dieser Tagung stand ein Bericht von Bischof Krummacher über die Lage der Evangelischen Kirche in der DDR. Sinngemäß führte er darin aus:

Gegenwärtig gebe es Schwierigkeiten mit der Betreuung der Bausoldaten.2 Seit der letzten »Eingabe« der Bischöfe zur Stellung der Evangelischen Kirche zu Wehr- und Wehrersatzdienstfragen an den Staatssekretär für Kirchenfragen Seigewasser3 sei noch keine Antwort eingegangen.4 Es hätten sich auch keine »Auswirkungen« dieses Schreibens gezeigt. Allerdings müsse eine genaue »Instruktion« an alle staatlichen Organe bis zur unteren Ebene ergangen sein, da dort eine gute Kenntnis der Haltung der Kirche zu Wehrdienstfragen festzustellen sei.

Krummacher führte weiter aus, es wäre in Übereinstimmung mit dem Rat der Evangelischen Kirchen in Deutschland veranlasst worden, dass sich die Kirchen in Westdeutschland ebenfalls mit einer Ausarbeitung zur Wehrdienstverweigerungsfragen in Westdeutschland beschäftigen werden. Anlass dazu sei der »Vorwurf« staatlicher Stellen der DDR an die Kirchen der DDR, dass eine solche »Handreichung« nur im Gebiet der DDR vorhanden sei.

Bischof Krummacher ging dann auf die Entziehung der Lizenz für das Amtsblatt der Evangelischen Kirche in Deutschland für das Gebiet der DDR ein.5 Hierbei erwähnte er, dass er bereits mehrere Gespräche mit dem Leiter der Pressestelle beim Ministerrat Blecha6 geführt habe. Er hoffe, dass eine neue Lizenz für ein ähnliches Amtsblatt der Evangelischen Kirchen in der DDR herausgegeben werden könne. Ein Amtsblatt für die Evangelischen in der DDR wäre besonders deshalb notwendig, da nicht alle Landeskirchen über ein eigenes Informationsblatt verfügten; z. B. habe die Evangelische Landeskirche von Berlin-Brandenburg bis heute noch keine Genehmigung für die Herausgabe eines solchen Blattes erhalten.

Anschließend brachte Krummacher sein Bedauern darüber zum Ausdruck, dass die Regierung der DDR das Stattfinden der Weltkonferenz der Lutherischen Kirchen im Jahre 1969 in Weimar untersagt hat.7 Nach seiner Einschätzung sei das auf größere internationale politische Bewegungen, die gegenwärtig beobachtet werden könnten, zurückzuführen. Die DDR hätte jedoch seiner Meinung nach durch die Einladung zu einer solchen Weltkonferenz die »Möglichkeit gehabt, ihren Einfluss zu erweitern«. Die ökumenischen Gäste könnten die Haltung der Regierung der DDR in dieser Beziehung nicht verstehen.

Zur Vietnam-Frage erklärte Krummacher, keine christliche Begegnung könne mehr an dem Problem Vietnam vorbeigehen.8 Jedoch müsse man die Vietnamfrage richtig »prüfen«. Man dürfe nicht durch »Einseitigkeit« die eine oder andere Seite stärken. Man müsse in diesem Zusammenhang auch an die Christen in China denken, die gegenwärtig auch Verfolgungen ausgesetzt seien.

Im weiteren Verlauf seiner Ausführungen sprach Krummacher über Schul- und Erziehungsfragen im Gebiet der DDR. Er erwähnte dabei, es mehrten sich Fälle, in denen christliche Kinder aus Glaubensgründen benachteiligt würden. Nach dieser »Einleitung« schlug er vor, ein »entsprechendes« Schreiben an den Vorsitzenden des Ministerrates Willi Stoph9 zu verabschieden. (Über die Vorbereitung dieses Schreiben informierten wir in unserer Information 712/66).

Nach einigen Änderungsvorschlägen beinhaltet das Schreiben im wesentlichen Folgendes: In den letzten Jahren könne man Äußerungen von Staatsvertretern entnehmen, dass Bemühungen vorhanden waren, in den Schulen der DDR Kinder christlicher Eltern gleichberechtigt leben und wirken zu lassen. In der letzten Zeit häuften sich aber die Fälle, in denen christliche Kinder ihres Glaubens willen benachteiligt würden. Das bedeute für sie eine seelische Belastung.

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    Das Recht auf Bildung für alle christlichen Kinder werde durch die Forderung nach einem Bekenntnis zur marxistischen Weltanschauung eingeschränkt.

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    Christliche Schüler werden oft, trotz guter Leistungen nicht zur erweiterten Oberschule zugelassen, weil sie sich der atheistischen Erziehung versagen.

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    Die »Erziehung zum Hass« könnten die jungen Christen nicht billigen.

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    Bei der Jugendweihe würde von dem »Grundsatz der Freiwilligkeit« abgegangen.10

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    Die vormilitärische Erziehung bringe die jungen Christen in »Gewissenskonflikte«.11 Die Eltern gerieten dadurch in Konflikte zur staatsbürgerlichen Loyalität und der von ihrem Glauben her bestimmten Verantwortung gegenüber ihren Kindern.

Insgesamt gehe es nicht um die Bereinigung einzelner »Fälle«, da diese bisher auf Kreis- bzw. Bezirksebene bereinigt worden seien, sondern um ein Gespräch und um grundsätzliche Fragen.

Krummacher erläuterte zum Inhalt dieses »Schreibens«, die »Evangelische Kirche Deutschlands« habe dazu entsprechende »Beispiele« erarbeitet, die dem Schreiben beigefügt würden.

Als Verhandlungspartner für ein eventuelles Gespräch mit dem Vorsitzenden des Ministerrates wurden von Krummacher vorgeschlagen:

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    Bischof Krummacher/Greifswald

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    Bischof Fränkel/Görlitz12

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    Kirchenpräsident Johannes/Dresden13

Landesbischof Mitzenheim/Thüringen,14 der sich von der Konferenz für einige Stunden (11.00 bis 14.00 Uhr) ohne Begründung entfernt hatte, (Empfang der Auszeichnung »Stern der Völkerfreundschaft«),15 erklärte nach seiner Rückkehr, er sei mit der Absendung eines solchen Schreibens nicht einverstanden. Er begründete seine Ablehnung damit, die Glaubens- und Gewissensfreiheit in der DDR sei durch Verfassung und Gesetz geregelt und die »Einzelbeispiele« könnten auf Kreis- bzw. Bezirksebene geklärt werden. Man solle diese Beispiele nicht bewusst hochspielen.

Bischof Fränkel/Görlitz und Oberkirchenrat Hagemeyer/Berlin,16 sprachen sich in der Diskussion für die Annahme des Schreibens aus. Das Schreiben wurde von der Bischofskonferenz mit einer Gegenstimme – Landesbischof Mitzenheim – angenommen. Oberkirchenrat Hafa/Berlin17 wurde mit der Überbringung des Schreibens an den Vorsitzenden des Ministerrates beauftragt.

In der weiteren Diskussion der Bischofskonferenz dankte Oberkirchenrat Hagemeyer Bischof Krummacher dafür, dass dieser sich für die Genehmigung eines Amtsblattes der Landeskirche Berlin-Brandenburg bei den zuständigen staatlichen Stellen eingesetzt habe.

Bischof Fränkel brachte weiter einen »Protest« ein, da seiner Meinung nach der Jugendpfarrer seiner Landeskirche Görlitz von den staatlichen Organen unberechtigt aufgefordert worden sei, Jazz-Veranstaltungen in den Kirchen zu verhindern. Dabei handle es sich um einen Eingriff des Staates in innerkirchliche Angelegenheiten.18

Im weiteren Verlauf der Bischofskonferenz gab Kirchenpräsident Johannes/Dresden einen Bericht über durchgeführte Jazzgottesdienste bzw. dem sogenannten Gottesdienst einmal anders, wie er in Karl-Marx-Stadt durchgeführt wurde. Er erklärte, zu diesem Thema hätten bereits mehrere Gespräche mit staatlichen Vertretern, zuletzt zwischen dem stellvertretenden Staatssekretär für Kirchenfragen Flint,19 dem Hauptabteilungsleiter Weise20 und Landesbischof Noth/Dresden21 stattgefunden. Den Kirchenvertretern sei dabei »vorgeworfen« worden, die Kirchen für ein Asyl der dekadenten Lebensweise zu benutzen. In der Landeskirche Sachsen sei man gegenwärtig »ratlos«, wie man sich zu solchen Gottesdiensten verhalten solle, da selbst im Landeskirchenamt, wie in der gesamten Landeskirche, dazu sehr unterschiedliche Auffassungen vorhanden seien. Er äußerte, man wolle vorerst »abwarten«, wie sich die staatlichen Organe weiterhin zu dieser Frage verhielten.

An der Konferenz nahmen alle evangelischen Bischöfe der DDR teil. Allen Konferenzteilnehmern blieb während der Dauer der Konferenz die Auszeichnung des Landesbischofs Mitzenheim mit dem »Stern der Völkerfreundschaft« unbekannt. Während der Konferenzgespräche erwähnte Bischof Mitzenheim seine staatliche Auszeichnung nicht. Bischof Krummacher erfuhr davon erst nach seiner Rückkehr in Greifswald. Eine Reaktion der Bischöfe in der DDR auf diese Auszeichnung ist gegenwärtig nicht feststellbar.

Diese Information darf im Interesse der Sicherheit der Quelle nicht publizistisch ausgewertet werden.

  1. Zum nächsten Dokument NVA-Angehörige schlagen Berufsschulleiter in Rostock nieder

    28. September 1966
    Einzelinformation Nr. 726/66 über besondere Vorkommnisse durch NVA-Angehörige während des Ernteeinsatzes im Bezirk Rostock am 25.9.1966
  2. Zum vorherigen Dokument Treffen der Referenten der Ev. Landeskirchen der DDR

    21. September 1966
    Einzelinformation Nr. 712/66 über die erweiterte Referentenbesprechung der Evangelischen Landeskirchen in der DDR am 15.9.1966 in Berlin

  1. Friedrich-Wilhelm Krummacher, Jg. 1901, evangelischer Theologe, 1926–28 Provinzvikar in der Kurkmark, 1928–33 Pfarrer in Essen-Werden, 1933 NSDAP, 1934–39 Mitarbeit im kirchlichen Außenamt der Deutschen Evangelischen Kirche, 1939–45 Divisionspfarrer und anschließend sowjetische Kriegsgefangenschaft, Mitglied des NKFD, 1946–55 Generalsuperintendent in Berlin, 1955–72 Bischof der Pommerschen Evangelischen Landeskirche (ab 1969 Ev. Landeskirche Greifswald), 1960–68 Vorsitzender der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR.

  2. In der DDR gab es keine Möglichkeit, den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011.

  3. Hans Seigewasser, Jg. 1905, SED-Funktionär, 1921–24 Ausbildung und Arbeit als Bankangestellter, 1921–32 nacheinander Mitglied der USPD, SPD und SAPD, 1932 KPD, 1934 verhaftet und zu fünf Jahren Zuchthaus wegen »Vorbereitung zum Hochverrat« verurteilt, anschließend 1937–45 KZ-Haft in Esterwegen, Sachsenhausen und Mauthausen, 1946–50 Mitglied des SED-Parteivorstands, 1950–79 Abgeordneter der Volkskammer, 1959/60 Vizepräsident des Nationalrates der Nationalen Front und Vorsitzender von dessen Berliner Ausschuss, 1960–79 Staatssekretär für Kirchenfragen.

  4. Mit der »Eingabe« ist vermutlich ein Schreiben v. 29.6.1966 der Vertreter aller Landeskirchen in der DDR bis auf Thüringen gemeint, das an Hans Seigewasser übergeben wurde. Es findet sich in: EZA 102/11, unfol. und ist z. T. zitiert in Besier, Gerhard: Der SED-Staat und die Kirche. Der Weg in die Anpassung. München 1993, S. 600 f.

  5. Der Leiter des Presseamts beim Vorsitzenden des Ministerrats der DDR, Kurt Blecha, hatte dem Geschäftsführer und dem Chefredakteur der Berliner Ausgabe des ABl. EKD am 10.6.1966 eröffnet, dass das zentrale Mitteilungsblatt der EKD in der DDR nicht mehr erscheinen dürfe und die Rückgabe der Lizenzurkunde gefordert. Vgl. Bulisch, Jens: Evangelische Presse in der DDR. »Die Zeichen der Zeit« (1947–1990). Göttingen 2006. S. 264 f.

  6. Kurt Blecha, Jg. 1923, Journalist und SED-Funktionär, 1941 NSDAP, Kriegsdienst zuletzt im Rang eines Offiziers, 1943 sowjetische Kriegsgefangenschaft, dort Mitglied im NKFD, 1945 an der Parteihochschule, 1946 SED, 1947–52 Redakteur der »Schweriner Volkszeitung«, Mitarbeiter im Amt für Information, 1953–58 stellvertretender Leiter, 1958–89 Leiter des Presseamts beim Vorsitzenden des Ministerrats und Mitglied in der Agitationskommission beim Politbüro des ZK der SED, 1959–89 Vorstandsmitglied des VDJ.

  7. Nachdem das Politbüro einer Durchführung der Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes 1969 in Weimar am 11.12.1965 zunächst zugestimmt hatte, wurde die Entscheidung am 12.7.1966 mit dem Hinweis auf Spannungen zwischen der BRD und DDR wieder aufgehoben. Vgl. Protokoll Nr. 27/66. In: BArch, DY 30/J IV 2/2/1066. Die Evangelische Kirche Brasiliens bot daraufhin Porto Alegre als Veranstaltungsort an. Wegen Kritik einiger Mitgliedskirchen an dortigen Menschenrechtsverletzungen fand die 5. Vollversammlung schließlich vom 14. bis 24. Juli 1970 im französischen Evian statt.

  8. In dem ab 1954 geteilten Land standen sich die kommunistische DRV im Norden und das autokratisch regierte Südvietnam gegenüber. Sie wurden jeweils von China und der Sowjetunion bzw. den USA unterstützt. 1964/65 griff das US-Militär unmittelbar in den Vietnamkrieg ein. Nach der Unterzeichnung eines Friedensabkommens 1973 zogen die USA ihre Truppen ab. Der Krieg endete erst 1975 mit der Einnahme der südvietnamesischen Hauptstadt Saigon durch nordvietnamesische Truppen.

  9. Willi Stoph, Jg. 1914, SED-Funktionär, 1931 KPD, 1931–35 Maurer, 1935–37 Wehr- bzw. 1940–42 Kriegsdienst, 1946 SED, 1948–50 Leiter der Abteilung Wirtschaft im Parteivorstand, 1952–55 Innenminister, 1953–89 Mitglied des Politbüros der SED, 1954–62 stellvertretender Vorsitzender des Ministerrats, 1956–60 Minister für Nationale Verteidigung der DDR, 1962 Erster stellvertretender, 1964–73 Vorsitzender des Ministerrats, gleichzeitig stellvertretender Vorsitzender des Staatsrats, 1973–76 Vorsitzender, 1976–89 Vorsitzender des Ministerrats und gleichzeitig stellvertretender Vorsitzender des Staatsrats, am 3.12.1989 Parteiausschluss.

  10. Die Jugendweihe ist eine freireligiöse oder säkulare Initiationsfeier für Jugendliche, die in der Regel im 14. Lebensjahr stattfindet. Sie geht in ihren Ursprüngen auf das 19. Jahrhundert zurück und wurde bald von der Arbeiterbewegung aufgegriffen. Nach anfänglicher Ablehnung setzte die SED die Jugendweihe in der DDR ab 1954 als Initiationsfeier neben der christlichen Konfirmation bzw. Firmung mit massivem Druck durch. Die Kirchen erklärten die Jugendweihe dagegen für unvereinbar mit der Teilnahme an der Konfirmation bzw. Firmung. Vgl. Wentker, Hermann: Die Einführung der Jugendweihe in der DDR: Hintergründe, Motive und Probleme. In: Mehringer, Hartmut (Hg.): Von der SBZ zur DDR. Studien zum Herrschaftssystem in der Sowjetischen Besatzungszone und in der Deutschen Demokratischen Republik. München 1995, S. 139–165.

  11. Wehrkundeunterricht oder auch Wehrerziehung wurde erst ab 1978 verbindlich in die Lehrpläne der 9. und 10. Klassen der POS integriert. Vormilitärische Elemente scheinen allerdings schon in den 1960er-Jahren in die Erziehungsarbeit eingebaut worden zu sein. Vgl. Koch, Michael: Die Einführung des Wehrunterrichts in der DDR. (Landeszentrale für politische Bildung Thüringen) Erfurt 2000, S. 10.

  12. Hans-Joachim Fränkel, Jg. 1909, evangelischer Theologe, 1934 Mitglied der Bekennenden Kirche, 1936–45 Pfarrstellen in Seidenberg und Breslau, 1940–43 Kriegsdienst, 1951–63 Oberkonsistorialrat in Görlitz, 1964–79 Bischof der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes (bis 1968 Evangelische Kirche von Schlesien), 1969–73 Vorsitzender des Rates der EKU.

  13. Kurt Johannes, Jg. 1905, Jurist, 1932 Rechtsanwalt in Leipzig, 1933 in Pirna, ab 1940 Kriegsdienst, ab 1949 im Kirchendienst, von 1956 an für die sächsische Landeskirche als Kirchenamtsrat, 1959 als Oberlandeskirchenrat, 1960–75 Präses des Evangelisch-Lutherischen Landeskirchenamts Sachsen, Mitglied der Generalsynode der EKD und der Kirchenleitung der VELKD.

  14. Moritz Mitzenheim, Jg. 1891, evangelischer Theologe, 1914–45 Pfarrvikar, Diakonus und Pfarrer in verschiedenen Gemeinden in Thüringen, ab 1936 Mitglied und 1943 Leiter der Bekenntnisgemeinschaft in Thüringen, 1947–70 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche Thüringen, 1955–61 Mitglied des Rats der EKD.

  15. Der »Stern der Völkerfreundschaft« für Verdienste um die DDR, den Frieden und die Völkerverständigung war neben den Auszeichnungen »Held der DDR«, dem »Karl-Marx-Orden« und »Held der Arbeit« eine der höchsten Ehrungen in der DDR. Moritz Mitzenheim erhielt am 22.9.1966 die Ausführung in Silber aus Anlass seines 75. Geburtstags.

  16. Im Original durchgängig: »Hagemeier«. Werner Hagemeyer, Jg. 1902, Jurist, 1931/32 Hilfsrichter an verschiedenen Amts- und Landesgerichten, 1933 NSDAP, 1933–36 SS im Rang eines Staffelsturmmannes in Stettin, danach förderndes Mitglied, 1935 Regierungsrat in Stettin, 1939 Oberregierungsrat in Königsberg, 1945–52 Steuerberater in Stralsund, ab 1952 Konsistorialrat und hauptamtliches juristisches Mitglied des Evangelischen Konsistoriums Berlin Brandenburg, 1961–67 Konsistorialpräsident.

  17. Olaf Herwig Hafa, Jg. 1910, evangelischer Theologe, 1938–40 Studienassessor und Internatsleiter der Herrnhuter Brüdergemeinde, ab 1939 zugleich Lehrvikar, 1942–45 Kriegsdienst und -gefangenschaft, 1947–55 Stadtsynodalpfarrer in Berlin, zeitgleich Erziehungsreferent für die evangelischen Kirchen in der sowjetischen Besatzungszone, 1948 Begründer und Leiter der Zeitschrift »Die Christenlehre«, 1955–59 Leitung der Erziehungskammer der EKD als Oberkirchenrat, 1965–76 Leitung der Erziehungskammer der Berlin-Brandenburgischen Landeskirche.

  18. Einige Kirchengemeinden experimentierten zu dieser Zeit mit anderen Gottesdienstformaten, u. a. mit musikalischer Untermalung durch Jazz-Bands. Insbesondere in Karl-Marx-Stadt/Chemnitz entwickelten Pfarrer solche Formate, gegen die Regierungsvertreter auf Bezirksebene vorzugehen versuchten. Vgl. Werner, Matthias: Volle Kirchen in der DDR. Das Experiment »Gottesdienst einmal anders« in Karl-Marx-Stadt (1963–1973). Berlin 2013. Vgl. auch Information Jahrgang 1966350/66.

  19. Fritz Flint, Jg. 1917, kaufmännischer Angestellter und CDU-Politiker, 1936–38 kaufmännische Tätigkeit in Braunschweig, 1938–45 Wehr- und Kriegsdienst, 1945 britische Kriegsgefangenschaft, 1946 CDU, 1946–49 Buchhalter in Bad Doberan, 1949–51 Stadtrat und stellvertretender Bürgermeister ebendort, 1951–53 Bürgermeister von Grabow, 1953–57 stellvertretender Bürgermeister in Schwerin, 1958–63 Mitglied der Stadtverordnetenversammlung Groß-Berlin und Abgeordneter in der Volkskammer, 1966–77 stellvertretender Staatssekretär für Kirchenfragen.

  20. Hans Weise, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1926 Eintritt in den KJVD und dort bis 1933 Funktionärskarriere, nach 1933 im Widerstand, 1945 KPD, 1946 SED, 1945–50 Angehöriger der Volkspolizei u. a. als Leiter der Kriminalpolizei Rudolstadt, 1949/50 Leiter der Kommission für Staatliche Kontrolle Thüringen, 1950/51 stellvertretender Leiter der Landeskommission für staatliche Kontrolle Brandenburg, 1951/52 Parteischule, 1952–57 politischer Mitarbeiter des ZK der SED, ab 1954 Sektorenleiter in der Arbeitsgruppe Kirchenfragen beim ZK der SED, 1957–82 Hauptabteilungsleiter im Staatssekretariat für Kirchenfragen.

  21. Gottfried Noth, Jg. 1905, evangelischer Theologe, 1930–42 Hilfsgeistlicher und anschließend Pfarrer in Dresden und Zethau, Mitglied der Bekennenden Kirche und im Pfarrernotbund, 1936/37 Hilfsarbeiter im Landeskirchenamt Dresden, 1944/45 Kriegsdienst und -gefangenschaft, 1946–53 (komissarischer) Oberlandeskirchenrat in Dresden, ab 1953 Mitglied der Kirchenleitung und der Bischofskonferenz der VELKD und ab 1955 Mitglied der Synode und des Rats der EKD, 1953–71 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsen.